= ثم يعرض بذكره فيقول: قال رسول الله - ﷺ -: كذا وكذا، وقال بعض الناس: كذا وكذا. يشير ببعض الناس إليه، ويشنع لمخالفة الحديث عليه". وكابن التين المالكي (ت ٦١١ هـ) وكالحافظ ابن حجر الشافعي (ت ٨٥٢ هـ) فإنه قال في فتح الباري (ج ٣/ ص ٣٦٤). تعليقا على قول البخاري: "وقال بعض الناس: المعدن والركاز" وهذا أول موضع ذكره فيه البخاري بهذه الصيغة، وتحمل أن يريد به أبا حنيفة وغيره من الكوفيين ممن قال بذلك". وهذه تسمية المواضع التي ذكر فيها البخاري أبا حنيفة:
١ - الركاز حقيقته. . . في كتاب الزكاة.
٢ - إذا قال إنسان لآخر: "أخدمتك هذه الجارية. . ." من كتاب الهبة.
٣ - إذا قال "إنسان لآخر: حملتك على هذا الفرس". . . من كتاب الهبة.
٤ - حكم شهادة القاذف من كتاب الشهادات.
٥ - حكم إقرار المريض لوارثه بدين من كتاب الوصايا.
٦ - حد الأخرس إذا قذف بإشارة أو كتابة باب اللعان من كتاب الطلاق.
٧ - حقيقة النبيذ من كتاب الأيمان.
٨ - بيع المكره وهبته من كتاب الإكراه.
٩ - لو قيل: لتشربن الخمر أو لأقتلن أباك من كتاب الإكراه.
١٠ - كتاب الحيل. ولبعض علماء الهند تآليف في هذه المسائل سماه: "رفع الالتباس عن بعض الناس" طبع سنة ١٣٣١ هـ.
١ - الركاز حقيقته. . . في كتاب الزكاة.
٢ - إذا قال إنسان لآخر: "أخدمتك هذه الجارية. . ." من كتاب الهبة.
٣ - إذا قال "إنسان لآخر: حملتك على هذا الفرس". . . من كتاب الهبة.
٤ - حكم شهادة القاذف من كتاب الشهادات.
٥ - حكم إقرار المريض لوارثه بدين من كتاب الوصايا.
٦ - حد الأخرس إذا قذف بإشارة أو كتابة باب اللعان من كتاب الطلاق.
٧ - حقيقة النبيذ من كتاب الأيمان.
٨ - بيع المكره وهبته من كتاب الإكراه.
٩ - لو قيل: لتشربن الخمر أو لأقتلن أباك من كتاب الإكراه.
١٠ - كتاب الحيل. ولبعض علماء الهند تآليف في هذه المسائل سماه: "رفع الالتباس عن بعض الناس" طبع سنة ١٣٣١ هـ.
١ / ٢١٩