ثم هاجر ابنُ حزم إلى بلنسية (٣)، وتقلبت به أمور السياسة، إلى أن ألقى عصا التَّسيار في قرطبة. وانقطع للعلم، ونَبَذَ السياسة، وزهد في الوزارة. لكنه لم يلبث إلا قليلا حتى عاود الرحلة مضطرا كارها، إذ أخرجه قومه، وقد سَفَّهَ أحلامهم، وخالف آراءهم، ونسبهم إلى التقليد، وهو في كل ذلك مُقْذع في الِحجَاج، لاذع في الاعتراض: "حتى استُهدف إلى فقهاء وقته، فَتَمَالؤُوا على بغضه، ورد أقواله، فأجمعوا على تضليله، وَشَنَّعُوْا عليه، وحذَّروا سلاطينهم من فتنته ... وطفق الملوك يُقصونه عن قُربهم، ويُسَيِّرُونَه عن بلادهم" (٤).
فخرج إلى شاطبة، ثم تنقل بين مدن الأندلس، فزار قلعة البونب، ودخل جزيرة ميورقة، وكان واليها أحمد بن رشيق (٥) محبا للعلم وأهله
(١) انظر: طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١/ ص ٢٦١).
(٢) انظر: طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١/ ص ٢٦٢).
(٣) انظر: طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١/ ص ٢٦٢).
(٤) انظر: الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة (ق ١/ ج ١/ ص ١٦٧).
(٥) أحمد بن رشيق الكاتب أبو العباس قال الحميدي في ترجمته: " ... فكان ينظر في أمور الجهة التي كان فيها نظر العدل والسياسة، ويشتغل بالفقه والحديث، ويجمع =
(٢) انظر: طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١/ ص ٢٦٢).
(٣) انظر: طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١/ ص ٢٦٢).
(٤) انظر: الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة (ق ١/ ج ١/ ص ١٦٧).
(٥) أحمد بن رشيق الكاتب أبو العباس قال الحميدي في ترجمته: " ... فكان ينظر في أمور الجهة التي كان فيها نظر العدل والسياسة، ويشتغل بالفقه والحديث، ويجمع =
١ / ١٠٢