الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

(١) انظر: مداواة النفوس ضمن رسائل ابن حزم (ج ١/ ص ٣٦٧)، وكأن ابن حزم هنا يخصص قوله الذي سبق على هذا القول: "إذا نصحت ففي الخلاء، وبكلام لين، ولا تسند سب من تحدثه إلى غيرك، فتكون نماما، فإن خشنت كلامك في النصيحة فذلك إغراء وتنفير، وقد قال تعالى: ﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا﴾، وقال رسول الله -ﷺ-: "لا تنفر"، إن نصحت بشرط القبول منك، فأنت ظالم ولعلك مخطئ في وجه نصحك، فتكون مطالبا بقبول خطئك وبترك الصواب". وقول ابن حزم هنا: بمحك أهل الجهل معناه: المنازعة في الكلام.
(٢) انظر: وفيات الأعيان (ج ٣/ ص ٣٥٢): ويذكر الأستاذ محمد المنتصر الكتاني سببا آخر في حدة ابن حزم عندما يقول: "وابن حزم مواطن أندلسي، والإنسان ابن بيئته بالطبع كما يقول ابن خلدون، فالأندلسيون كالمغاربة اعترفوا من قديم بأن في طباعهم حدة، وفي خلقهم شكاسة، فإذا أرادوا أن يصفوا لطيفا من بينهم، وَادِعُ النفس سمحها، قالوا: "هو على رقة أهل الأندلس". وانظر تقديم معجم فقه ابن حزم الظاهري (ج ١/ ص ٤٦ م و٤٧ م).