الخامسة: أن أبا ذر لم يُنقل عنه إصغاء إلى كعب، ولا إلى مَن هو مثل كعب، بل جاء أنَّ كعبًا قال في مجلس عثمان: ما أُدِّيَتْ زكاتُه فليس بكنز. فضربه أبو ذرّ بعصاه، وقال: ما أنت وهذا يا ابن اليهودية؟ أو كما قال. وفي «المسند» (١٦٢: ٥) (٢) عنه: «لقد تركنا رسولُ الله - ﷺ - وما يتقلَّب في السماء طائر إلا ذكرنا منه علمًا». وفي البخاري (٣) عنه أنه قال في زمان عثمان: «لا والله لا أسألهم دُنْيا ولا أستفتيهم عن دين حتى ألقى الله عز وجل». أفتراه يستغني عن إخوانه مِنْ جِلَّة الصحابة هذا الاستغناء ثم يأخذ عن كعب أو نحوه؟
[ص ٢١٦] السادسة: أن مَنْ سمع مِنْ الصحابة من كعب لم يسمعوا منه إلا بعض ما يخبر به عن صحف أهل الكتاب، ورواية أبي هريرة عن كعب قليلة وكلها من هذا القبيل، وراجع (ص ٦٨ و٧٣) (٤).
السابعة: لم يذكر دليلًا على دعواه أنَّ أبا هريرة وابن عباس كانا يُصدِّقان كعبًا، ولا أعلم أنا دليلًا على ذلك، أما إخبارهما عنه ببعض ما يُخْبِر به عن
(١) تقدم تخريجه (ص ٢٠٦ ــ ٢٠٧).
(٢) (٢١٤٣٩).
(٣) (١٤٠٨)، وهو في مسلم أيضًا (٩٩٢).
(٤) (ص ١٣٢ و١٣٩).
(٢) (٢١٤٣٩).
(٣) (١٤٠٨)، وهو في مسلم أيضًا (٩٩٢).
(٤) (ص ١٣٢ و١٣٩).
١٢ / ٤٠٧