فأول ما يجب البحث عنه هنا هو النظر في أبي جعفر السكري حاكي القصة أثقة هو أم لا؟ أما الأستاذ فلم يهمَّه هذا، إذ كان في القصة ما يوافق هواه. وأما أنا فقد فتشتُ عنه، فلم أعرفه (٢). ورأيت القصة في «تاريخ بغداد» (ج ١٤ ص ٣٠١) وفيها: «صديق للربيع». وهذا يُشعِر بأنه ليس بالمعروف، فعلى هذا لا تثبت القصة. وإن دلَّت الشواهد على أن لها أصلًا في الجملة، فإن ذلك لا يُثبِت من تفاصيلها ما لا شاهد له.
(١) «طبقات الشافعية الكبرى»: (٢/ ٦٨).
(٢) يحتمل أن يكون هو المترجَم في «تاريخ بغداد»: (٥/ ٤٩ - ط بشار) و«لسان الميزان»: (١/ ٤٠٥): أحمد بن إسحاق السكري أبو جعفر البغدادي. ولم يوثقه أحد غير أن ابن حبان ذكره في «الثقات».
(٢) يحتمل أن يكون هو المترجَم في «تاريخ بغداد»: (٥/ ٤٩ - ط بشار) و«لسان الميزان»: (١/ ٤٠٥): أحمد بن إسحاق السكري أبو جعفر البغدادي. ولم يوثقه أحد غير أن ابن حبان ذكره في «الثقات».
١٠ / ٤٨٩