وقد يأتي شبه هذا، ويكون المبهَم هو الراوي نفسه، وإنما كنّى عن نفسه لغرض؛ كحديث "الصحيحين" (٢) عن معاذة: "أن امرأة قالت لعائشة: أتُجْزي (٣) إحدانا صلاتُها إذا طهرت؟ فقالت: أَحَرُوريّة أنت؟ ... " لفظ البخاري. وفي "الفتح" (٤): "بيَّن شعبةُ في روايته عن قتادة أنها هي معاذة الراوية. أخرجه الإسماعيلي من طريقه، وكذا لمسلم من طريق عاصم وغيره عن معاذة (٥) ".
أقول: في "صحيح مسلم" (٦) من طريق يزيد الرِّشْك: "عن معاذة أن امرأة سألَتْ ... ". ومن طريق عاصم عن معاذة قالت: "سألتُ عائشة فقلتُ ... ".
وقد يجيء نحو ذلك، والراوي لم يشهد القصة، ولكنه سمعها بتمامها
(١) (٨).
(٢) البخاري (٣٢١)، ومسلم (٣٣٥).
(٣) (ط): "أيجزي" والمثبت من البخاري.
(٤) (١/ ٤٢١ - ٤٢٢).
(٥) (ط): "قتادة" تصحيف.
(٦) (٣٣٥/ ٦٧ و٦٩).
(٢) البخاري (٣٢١)، ومسلم (٣٣٥).
(٣) (ط): "أيجزي" والمثبت من البخاري.
(٤) (١/ ٤٢١ - ٤٢٢).
(٥) (ط): "قتادة" تصحيف.
(٦) (٣٣٥/ ٦٧ و٦٩).
١٠ / ١٤٠