هذا معنى كلامه وليس بمستقيم.
أولًا: لأن حديث أسماء جزمٌ بالنهي، وحديث سعد وجُدامة ظنٌّ مبنيٌّ على أنه - ﷺ - بلغه عن فارس والروم أنهم يُغيلون، ثم لا يظهر بأولادهم ضرر لا يظهر مثله بأولاد العرب الذين لم يكونوا يُغيلون، فيتجه حملُه على أنه عن الغَيل.
(١) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٤٧، ٤٨). وانظر "شرح مشكل الآثار" (٩/ ٢٨٤ وما بعدها).
١١ / ٤٠٨