وقد رواه الدارقطني (ص ٣٢٨) (٤) من طريق: «عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبر عمرو بن دينار أنه سمع طاوسًا يقول: الرجلُ يصاب في الرمي في القتال بالعصا، أو بالسياط، أو بالترامي بالحجارة= يُودَى ولا يُقتل به، من أجل أنه لا يُعلم مَنْ قاتلُه؟ . قال ابن جريج: وأقول: ألا ترى إلى قضاء رسول الله - ﷺ - في الهُذَليَّتين: ضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها، إذ (٥) لم يقتلها بها، ووداها وجنينها. أخبرناه ابن طاوس عن أبيه، لم يجاوز طاوس».
أقول: قصة الهذليتين ستأتي.
وأخرج أيضًا (٦) من طريق: «عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني ابن طاوس، عن أبيه قال: عند أبي كتاب فيه ذِكرُ العقول جاء به الوحي إلى
(١) أخرجه الشافعي في كتاب «الرد على محمد بن الحسن» ضمن «الأم» (٩/ ١٥٩، ١٦٠). وانظر «مسند الشافعي» (ص ٣٤٥).
(٢) في «السنن الكبرى» (٨/ ٤٥).
(٣) ساقط من (ط). والاستدراك من البيهقي.
(٤) (٣/ ٩٥).
(٥) كذا في (ط). وفي الدارقطني: «أنه».
(٦) (٣/ ٩٥).
(٢) في «السنن الكبرى» (٨/ ٤٥).
(٣) ساقط من (ط). والاستدراك من البيهقي.
(٤) (٣/ ٩٥).
(٥) كذا في (ط). وفي الدارقطني: «أنه».
(٦) (٣/ ٩٥).
١١ / ١٤٠