ومن جديد ذلك قوله -تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا﴾ ١.
وفي حذف القول وفاعله، والاتجاه بالخطاب إليه مباشرة -كما قالوا- مزيد عناية بأمر التوحيد، وكأنه قال: إياك وهذه، وقوله: وإن جاهداك، تعبير له مغزى جليل، أي لا تفعل ذلك أبدًا وإن حملاك، وبلغا منك الجهد في ذلك.
ومما جاء فيه حذف الفعل، والفاعل في غير باب القول قوله -ﷺ- في حديث جابر: «ما تزوجت»؟ قال: ثيبا ... فقال: «فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك»٢، يريد: فهلا تزوجت جارية فحذف الفعل، وفاعله لدلالة الكلام، ولهذا الحذف فضيلة الإيجاز الذي طبع عليه بيان النبوة، وسياقه لا يقتضي أكثر من أن يرمي الرسول ﷺ بهذه الكلمة الموجزة.
١ العنكبوت: ٨.
٢ رواية البخاري: «هلا تزوجت بكرًا تلاعبها»، انظر ج٤، ص٩-ط بولاق.
٢ رواية البخاري: «هلا تزوجت بكرًا تلاعبها»، انظر ج٤، ص٩-ط بولاق.
٢٨٨