قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «لَمَّا أُسرِيَ بِي إِلَى بَيتِ المَقدِسِ مَرَّ بِي جِبرِيلُ إِلَى قَبرِ إِبرَاهِيمَ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ ـ، فَقَالَ: «انزِل، صَلِّ هَاهُنَا رَكعَتَينِ؛ فَإِنَّ هَاهُنَا قَبرُ أَبِيكَ إِبرَاهِيمَ»، ثُمَّ مَرَّ بِي بِبَيتِ لَحمٍ، فَقَالَ: «انزِل، صَلِّ هَاهُنَا رَكعَتَينِ؛ فَإِنَّ هَاهُنَا وُلِدَ أَخُوكَ عِيسَى»، ثُمَّ أَتَى بِي إِلَى الصَّخرَةِ - وَذَكَرَ الحَدِيثَ ـ».
٩٨ - حديثٌ موضوعٌ، وسيأتِي برقمِ (١١٥).
* عِيسَى: هوَ ابنُ عبيدِ اللهِ. لَم أجِد لَهُ ترجمةً.
* عَلِيُّ بنُ جَعفَرٍ: هوَ أبُو الحسنِ الرازيُّ. ترجمَهُ ابنُ عساكرَ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.
* العَبَّاسُ بنُ أَحمَدَ بنِ عَبدِ اللهِ: ترجمَهُ الخطيبُ في (تاريخُ بغدادَ) (١٤/ ٤٧)، وضعَّفَهُ.
* عَبدُ اللهِ بنُ عُمَيرَةَ المَقدِسِيُّ: هوَ عَبدُ اللهِ بنُ سُلَيمَانَ بنِ عُمَيرَةَ البَلَوِيُّ المَقدِسِيُّ. لَم أجِد لَهُ ترجمةً.
* بَكرُ بنُ زِيَادٍ البَاهِلِيُّ: قالَ ابنُ حِبانَ في (المجروحين): «شيخٌ دَجَّالٌ، يضعُ الحديثَ علَى الثقاتِ. لا يحل ذكرُهُ في الكتبِ إلَّا علَى سبيلِ القدحِ فِيهِ»، وذكرَ هذَا الحديثَ ضمنَ ما وضعَهُ.
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٢/ق ٣٦ - ٣٧). ... =
* عِيسَى: هوَ ابنُ عبيدِ اللهِ. لَم أجِد لَهُ ترجمةً.
* عَلِيُّ بنُ جَعفَرٍ: هوَ أبُو الحسنِ الرازيُّ. ترجمَهُ ابنُ عساكرَ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.
* العَبَّاسُ بنُ أَحمَدَ بنِ عَبدِ اللهِ: ترجمَهُ الخطيبُ في (تاريخُ بغدادَ) (١٤/ ٤٧)، وضعَّفَهُ.
* عَبدُ اللهِ بنُ عُمَيرَةَ المَقدِسِيُّ: هوَ عَبدُ اللهِ بنُ سُلَيمَانَ بنِ عُمَيرَةَ البَلَوِيُّ المَقدِسِيُّ. لَم أجِد لَهُ ترجمةً.
* بَكرُ بنُ زِيَادٍ البَاهِلِيُّ: قالَ ابنُ حِبانَ في (المجروحين): «شيخٌ دَجَّالٌ، يضعُ الحديثَ علَى الثقاتِ. لا يحل ذكرُهُ في الكتبِ إلَّا علَى سبيلِ القدحِ فِيهِ»، وذكرَ هذَا الحديثَ ضمنَ ما وضعَهُ.
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٢/ق ٣٦ - ٣٧). ... =
٣٠٣