فزيادتها في الفاعل، كقوله تعالى ﴿ما جاءَنا من بشير﴾ .
وزيادتها في المفعول، كقوله ﴿تَحِسُّ منهم من أحد﴾ .
وزيادتها في المبتدأ، كقوله ﴿هل من خالقٍ غيرُ اللهِ يَرزُقُكم!﴾ .
وأما الباءُ فهي أكثر أخواتها زيادةً. وهي تزادُ في الإثباتِ والنفي. وتزاد في خمسةِ مواضعَ
١- في فاعل «كفى»، كقوله تعالى ﴿وكفى بالله وليًّا، وكفى بالله نصيرًا﴾ .
٢- في المفعول به، سماعًا نحو «أخذتُ بزمامِ الفَرَس»، ومنه قولهُ تعالى ﴿ولا تُلقوا بأيديكم إلى التّهلُكةِ﴾، وقولهُ ﴿وهُزِّي إليكِ بِجِذعِ النَّخلة﴾، وقوله ﴿ومَنْ يُرِدْ فيه بإِلحادٍ﴾، وقولُهُ ﴿فَطفِقَ مَسحًا بالسُّوقِ والأعناقِ﴾ .
ومنهُ زيادتُها في مفعولِ «كفى» المُتعدَّيةِ إلى واحدٍ، كحديثِ «كفى بالمرءِ إثمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ».
وتُزادُ في مفعولِ «عَرَف وعَلِمَ - التي بمعناها - ودَرَى وجَهِلَ وسَمِعَ وأحسَّ».
٣ / ١٩٩