٣- أدواتُ التّشبيهِ، نحو»كأنَّ خالدًا، مقبلًا، أسدٌ«، قال الشاعر [من الطويل]
كأَنَّ قُلُوبَ الطَّيْرِ، رَطْبًا ويَابسًا ... لَدَى وَكْرِها، العُنَّابُ والحَشَف البالي
٤- أدوات التّمني والتّرجّي، نحو:»ليتَ السرورَ، دائمًا عندنا، ونحو: «لَعلَّك، مدَّعيًا، علي حقٍّ».
٥- أدوات الاستفهام، نحو: «ما شأنُكَ واقفًا؟ * ما لَكَ مُنطلقًا* كيفَ أنتَ قائمًا؟ * كيفَ بزُهيرٍ رئيسًا؟». ومن ذلك قولُه تعالى: ﴿فَمَا لَهُمْ عَنِ التذكرة مُعْرِضِينَ﴾ [المدثر: ٤٩] .
٦- حرفُ التنبيهِ، نحو «ها هُوَ ذا البدرُ طالعًا».
٧- الجارُّ والمجرورُ، نحو «الفرَسُ لكَ وحدَك».
٨- الظرفُ، نحو «لَدَينا الحقُّ خَفّاقًا لواؤُهُ».
٩- حرفُ النداء، كقوله «يا أيُّها الرَّبعُ مبكيًّا بساحتهِ».
وصاحبُ الحالِ ما كانت الحالُ وصفًا له في المعنى. فإذا قلتَ «رجعَ الجندُ ظافرًا»، فصاحبُ الحال هو «الجُندُ» وعاملُها هو «رجعَ».
٣ / ٨٧