وحكمُ الملحقِ بالمثنى والجمعِ السالم حكمُ ما ألحقَ به، من حيثُ تجريده من علامتي التثنيةِ والجمع، عند النسبة إليه، فتقول في النسبة إلى اثنين «إثني أو ثَنوِيّ» وفي النسبة إلى عشرينّ عِشْري«، وفي النسبة إلى سنينَ وأرَضينَ وعالَمين وبنينَ»سَنويٌّ وأرضيٌّ وبَنويٌّ أو ابنيٌّ.
إذا نسبتَ إلى علمٍ منقولٍ عن جمعِ تكسير، نسبت إليه على لفظه «كأنمارٍ وأنماريٍّ، وأوزاعٍ وأوزاعيٍّ». وكذا ما جرى منه مجرى العلم «كأنصارٍ وأنصاريٍّ».
النِّسبة إلى العلم المنقول عن تثنيةٍ أو جمع
وإذا نسبت إلى علمٍ منقولٍ عن مُثنَّى أو جمعي السَّلامة، كحسنانِ وزَيدانِ، وزيدُونَ وعابدُون، وعَرفاتٍ، فإن كان باقياَ على إعرابه قبل النسبة إليه، رَدَدْتهُ إلى المفرد ونسبتَ إليه. فتقولُ "حَسنيٌّ وزَيديٌّ
٢ / ٧٨