وأخرج ابن عبد الحكم، عن موسى بن أبي أيوب الغافقي (٢)، عن رجل من المربد، أن رسول الله ﷺ مرض، فأُغمي عليه ثم أفاق، فقال: «استوصوا بالأدم الجعد»؛ ثم أُغمي عليه الثانية ثم أفاق، فقال مثل ذلك، ثم أُغمي عليه الثالثة فقال مثل ذلك، فقال القوم: لو سألنا رسول الله ﷺ عن الأدم الجعد! فأفاق، فسألوه فقال: «قبط مصر؛ فإنهم أخوال وأصهار، وهم أعوانكم على عدوكم، وأعوانكم على دينكم»، فقالوا: كيف يكونون أعوانًا على ديننا يا رسول الله؟ فقال: «يكفونكم أعمال الدنيا فتتفرغون للعبادة؛ فالراضي بما يؤتَى إليهم كالفاعل بهم، والكاره بما يؤتى إليهم من الظلم كالمتنزه عنهم» (٣) .
وأخرج ابن عبد الحكيم عن ابن لهيعة، قال: حدثني عمر مولى غفرة (٤)، أن رسول الله ﷺ قال: «الله الله في أهل الذمة، أهل المدرة السوداء، السحم الجعاد؛ فإن لهم نسبًا وصهرًا». قال عمر مولى غفرة: صهرهم أن رسول الله ﷺ تسرى منهم، ونسبهم أن أم إسماعيل عليه الصلاة والسلام منهم. فأخبرني ابن لهيعة أن أم إسماعيل هاجر أم العرب من قرية كانت من أمام الفرما من مصر (٥) .
وقول ابن عبد الحكم: حدثنا عمر بن صالح، أخبرنا مروان القصاص، قال: صاهر إلى القبط ثلاثة أنبياء: إبراهيم عليه الصلاة والسلام تسرى (٦) هاجر،
(١) فتوح مصر ٣.
(٢) في الأصول: «اليافعي» وصوابه من فتوح مصر.
(٣) فتوح مصر ٣، ٤.
(٤) في الأصول: «عفرة» تحريف، صوابه من تقريب التهذيب ٢: ٦٥، وهو عمر بن عبد الله المدني. قال ابن حجر: «ضعيف»، وكان كثير الإرسال.
(٥) فتوح مصر ٤.
(٦) فتوح مصر: «تسرر».
(٢) في الأصول: «اليافعي» وصوابه من فتوح مصر.
(٣) فتوح مصر ٣، ٤.
(٤) في الأصول: «عفرة» تحريف، صوابه من تقريب التهذيب ٢: ٦٥، وهو عمر بن عبد الله المدني. قال ابن حجر: «ضعيف»، وكان كثير الإرسال.
(٥) فتوح مصر ٤.
(٦) فتوح مصر: «تسرر».
١ / ١٣