وفي القول المسدَّد للحافظ ابن حجر: "قلت: وله طرق كثيرة جمعتها في جزء مفرد يكاد الواقف عليه يقطع بوقوع هذه القصة لكثرة الطرق الواردة فيها وقوة مخارج أكثرها. والله أعلم" (٢).
أقول: أما رواية القصة عن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، ففي مسند الإمام أحمد: عن يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا (٣)، وموسى هو الأنصاري مجهول الحال لم يوثِّقه أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته، وقال: "يخطئ ويخالف" (٤).
قلت: وقد عُرِفَ من مذهب ابن حِبَّان أنه يذكر المجاهيل في ثقاته فيذكر مَن روى عن ثقةٍ وروى عنه ثقةٌ ولم يكن حديثه منكرًا، نبَّه على ذلك
(١) روح المعاني ١/ ٢٧٩. [المؤلف]
(٢) القول المسدد، ص ٤١. [المؤلف]
(٣) المسند ٢/ ١٣٤. [المؤلف]
(٤) انظر: الثقات ٧/ ٤٥١.
(٢) القول المسدد، ص ٤١. [المؤلف]
(٣) المسند ٢/ ١٣٤. [المؤلف]
(٤) انظر: الثقات ٧/ ٤٥١.
٢ / ٣٧٧