• من وافق الإجماع: وافق هذا الإجماع المنقول: الحنفية (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، وابن حزم الظاهري (٥).
• مستند الإجماع: يستدل للإجماع المنقول بما يلي:
١ - أن اسم اليد عند الإطلاق ينصرف إليها بدليل أن اللَّه تعالى لما قال: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: ٣٨] كان الواجب قطعهما من الكوع (٦).
٢ - أن التيمم يجب فيه مسح اليدين إلى الكوعين (٧).
٣ - أن المنفعة المقصودة باليد الأخذ والدفع، ويحصل بالكف، فوجبت الدية فيه (٨).
• من خالف الإجماع: خالف هذا الإجماع المنقول أبو عبيد بن حرب (٩) من الشافعية، فذهب إلى أن اليد التي تجب فيها الدية من المنكب، لأن اسم اليد يشمله (١٠).
ججج عدم صحة الإجماع، وذلك لوجود المخالف.
(١) المغني (١٢/ ١٣٩).
(٢) ينظر: المبسوط للسرخسي (٢٦/ ٨١ - ٨٢)، العناية (١٠/ ٢٩٠).
(٣) ينظر: التلقين في الفقه (٢/ ١٩١)، الكافي في فقه أهل المدينة (٢/ ١١١٢).
(٤) ينظر: الحاوي للماوردي (١٢/ ٢٨١)، تكملة المجموع (١٩/ ١٠٧).
(٥) ينظر: المحلى (١١/ ٦١)، (١٢/ ٣٥٥).
(٦) ينظر: المغني (١٢/ ١٣٩).
(٧) المرجع السابق.
(٨) ينظر: المهذب (٣/ ٢٢٨).
(٩) علي بن الحسين بن حرب أبو عبيد بن حَربُويه البغدادي، فقيه شافعي، من أصحاب الوجوه، تولّى القضاء، ت ٣١٩ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ٥٣٦)، شذرات الذهب (٤/ ٩٣).
(١٠) ينظر: تكملة المجموع (١٩/ ١٠٧).
(٢) ينظر: المبسوط للسرخسي (٢٦/ ٨١ - ٨٢)، العناية (١٠/ ٢٩٠).
(٣) ينظر: التلقين في الفقه (٢/ ١٩١)، الكافي في فقه أهل المدينة (٢/ ١١١٢).
(٤) ينظر: الحاوي للماوردي (١٢/ ٢٨١)، تكملة المجموع (١٩/ ١٠٧).
(٥) ينظر: المحلى (١١/ ٦١)، (١٢/ ٣٥٥).
(٦) ينظر: المغني (١٢/ ١٣٩).
(٧) المرجع السابق.
(٨) ينظر: المهذب (٣/ ٢٢٨).
(٩) علي بن الحسين بن حرب أبو عبيد بن حَربُويه البغدادي، فقيه شافعي، من أصحاب الوجوه، تولّى القضاء، ت ٣١٩ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ٥٣٦)، شذرات الذهب (٤/ ٩٣).
(١٠) ينظر: تكملة المجموع (١٩/ ١٠٧).
١١ / ٣٨٧