موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٧٤٠١

(١) المجموع (٢/ ٧٩).
(٢) مجموع الفتاوى (٤/ ٣٥٨).
(٣) الأسقُف: هو عظيم النصارى ورئيسهم، وجمعه: أساقفة. انظر: تهذيب اللغة (٨/ ٣١٥)، المحيط في اللغة (٥/ ٢٩٣)، المعجم الوسيط (١/ ٦١).
(٤) البطريق: هو القائد بلغة أهل الووم، وهو معرب، وجمعه: بطارقة. انظر: المخصص (١/ ٣٢٣)، تهذيب اللغة (٣/ ٣٠٩)، الصحاح (٥/ ١٣٦).
(٥) أخرجه أحمد (٣٦/ ٣١٨)، وابن ماجه (رقم: ١٨٥٣). وأخرجه الترمذي (رقم: ١١٥٩) ثم قال: «وفي الباب عن معاذ بن جبل، وسراقة بن مالك بن جعشم، وعائشة، وابن عباس، وعبد اللَّه بن أبى أوفى، وطلق بن علي، وأم سلمة، وأنى، وابن عمر. قال أبو عيسى: حديث أبى هريرة حديث حسن غريب». قال الحاكم في «المستدرك» (٤/ ١٩٥). «حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي، وصححه الألبانى في إرواء الغليل (٧/ ٥٤). بينما ضعفه ابن حزم فقال في المحلى (١٠/ ١٦٠ - ١٦١) بعد ذكره بعض طرق الحديث: "كل هذا باطل، أما حديث بريدة ففيه عبيد من إسحاق يعرف بعطار المطلقات، كوفي يحدث بالباطل ليس بشيء، وأما حديث معاذ فمنقطع لأن أبا ظبيان لم يلق معاذًا ولا أدركه، وأما حديث أنس =