• مستند الإجماع: المسألة على قسمين: الأول: عدم توريث المرتد من المسلم: فهذا يدل عليه حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي -ﷺ- قال: (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم) (٤).
• وجه الدلالة: الحديث صريح أن الكافر لا يرث من المسلم، والمرتد كافر فلا يرث من المسلمين.
الثاني: عدم توريث المرتد من الكافر: فهذا علل له الفقهاء بوجود المنافاة بينهما؛ لأن المرتد لا يقر على دينه، بخلاف الكافر الأصلي فإنه يقر، ولهذا فلا يثبت للمرتد أحكام الدين الذي انتقل إليه (٥).
النتيجة: لم أجد من خالف في المسألة؛ لذا يظهر لي -واللَّه أعلم- أن
(١) هو أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي الأنصاري، نجم الدين، المعروف بابن الرفعة، فقيه شافعي، من فضلاء مصر، كان محتسب القاهرة وناب في الحكم، من مصنفاته: «بذل النصائح الشرعية في ما على السلطان وولاة الأمور وسائر الرعية»، و«الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان»، ولد سنة (٦٤٥ هـ)، وتوفي سنة (٧١٠ هـ). انظر: شذرات الذهب ٦/ ٢٢، طبقات الشافعية الكبرى ٩/ ٢٤، الأعلام ١/ ٢٢٢.
(٢) مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (٤/ ٤٤).
(٣) عون المعبود (٨/ ٨٦).
(٤) البخاري (رقم: ٦٣٨٣)، مسلم (رقم: ١٦١٤).
(٥) انظر: المغني (٦/ ٢٤٨)، مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (٤/ ٤٤).
(٢) مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (٤/ ٤٤).
(٣) عون المعبود (٨/ ٨٦).
(٤) البخاري (رقم: ٦٣٨٣)، مسلم (رقم: ١٦١٤).
(٥) انظر: المغني (٦/ ٢٤٨)، مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (٤/ ٤٤).
١٠ / ٥٤٧