وقال ابن الهمام (٨٦١ هـ): «والقذف لغة الرمي بالشيء. . . وهو من الكبائر بإجماع الأمة» (٢)، ونقله عنه ابن يونس الشلبي (٣)، والغنيمي (٤)، وبمثله قال ابن فراموز (٨٨٥ هـ) (٥). وقال ابن نجيم (٩٧٠ هـ): «القذف: هو في اللغة الرمي بالشيء. . . وهو من الكبائر بإجماع الأمة» (٦).
وقال دامان (١٠٧٨ هـ): «والقذف لغة الرمي مطلقًا. . . وهو من الكبائر بإجماع الأئمة» (٧). وقال ابن قاسم (١٣٩٢ هـ): «والقذف محرم بالكتاب والسنة والإجماع. . . وأجمع المسلمون على تحريمه، بل عدّوه من الكبائر» (٨).
• الموافقون على الإجماع: وافق على ذلك المالكية (٩)، والشافعية (١٠) والظاهرية (١١).
• مستند الإجماع: الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤)﴾ (١٢).
• وجه الدلالة: أن معاقبتهم بالجلد حدًا، ورد شهادتهم، ووصفهم بالفسق لا يكون إلا على أمر محرم بل كبيرة من الكبائر.
(١) البناية شرح الهداية (٦/ ٣٦٢).
(٢) فتح القدير (٥/ ٣١٦).
(٣) انظر: حاشية ابن يونس الشلبي على تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٣/ ١٩٩).
(٤) انظر: اللباب في شرح الكتاب (١/ ٣٣٤).
(٥) انظر: درر الحكام شرح غرر الأحكام (٢/ ٧٠).
(٦) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٥/ ٣١).
(٧) مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (١/ ٦٠٤).
(٨) حاشية الروض المربع (٧/ ٣٣٠).
(٩) انظر: شرح مختصر خليل (٨/ ٨٥)، الفواكه الدواني (٢/ ٢١٠).
(١٠) انظر: أسنى المطالب (٣/ ٣٧٠)، تحفة المحتاج (٨/ ٢٠٢)، مغني المحتاج (٥/ ٥٢).
(١١) المحلى (١٢/ ٢٢٤).
(١٢) سورة النور، آية: (٤).
(٢) فتح القدير (٥/ ٣١٦).
(٣) انظر: حاشية ابن يونس الشلبي على تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٣/ ١٩٩).
(٤) انظر: اللباب في شرح الكتاب (١/ ٣٣٤).
(٥) انظر: درر الحكام شرح غرر الأحكام (٢/ ٧٠).
(٦) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٥/ ٣١).
(٧) مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (١/ ٦٠٤).
(٨) حاشية الروض المربع (٧/ ٣٣٠).
(٩) انظر: شرح مختصر خليل (٨/ ٨٥)، الفواكه الدواني (٢/ ٢١٠).
(١٠) انظر: أسنى المطالب (٣/ ٣٧٠)، تحفة المحتاج (٨/ ٢٠٢)، مغني المحتاج (٥/ ٥٢).
(١١) المحلى (١٢/ ٢٢٤).
(١٢) سورة النور، آية: (٤).
٩ / ٥١٤