• وجه الدلالة: بين النبي -ﷺ- أن من أصاب معصية وستره اللَّه فأمره إليه، وهو تحت المشيئة، فقد يعفو اللَّه عنه، وقد يعاقبه عليه، وقد تقرر أنه سبحانه لا يعفو عن الكفر (٢).
الدليل الثامن: عن عمر بن الخطاب أن رجلًا على عهد النبي -ﷺ- كان اسمه عبد اللَّه (٣)، وكان يلقب حمارًا، وكان يضحك رسول اللَّه -ﷺ-، وكان النبي -ﷺ- قد جلده في الشراب، فأتي به يومًا، فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي -ﷺ-: (لا تلعنوه؛ فواللَّه ما علمت إلا أنه يحب اللَّه ورسوله) (٤).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- نهى عن لعن شارب الخمر، مع أنه قد أُتي به في ذلك أكثر من مرة، وهو يدل على أن شربه للخمر لا يُخرجه عن دائرة الإسلام.
الدليل التاسع: أحاديث الشفاعة وهي من الأحاديث المتواترة عن النبي -ﷺ-، فمن ذلك ما رواه مسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: (أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم - أو قال: بخطاياهم - فأماتهم إماتة، حتى إذا
(١) أخرجه البخاري رقم (١٨)، ومسلم رقم (١٧٠٩).
(٢) التمهيد (١٧/ ٢٦).
(٣) لم يذكر أهل السير والتراجم له ترجمة إلا أن اسمه عبد اللَّه، ولقبه حمار.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٦٣٩٨).
(٢) التمهيد (١٧/ ٢٦).
(٣) لم يذكر أهل السير والتراجم له ترجمة إلا أن اسمه عبد اللَّه، ولقبه حمار.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٦٣٩٨).
٩ / ١٣٣