واستدلوا بالكتاب، والسنة:
• أولًا: الكتاب:
١ - قول اللَّه -تعالى-: ﴿قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ (٢).
• وجه الدلالة: أراد أن الظالم لا يكون إمامًا (٣).
قال الجصاص: «فثبت بدلالة هذه الآية بطلان إمامة الفاسق» (٤).
٢ - قول اللَّه -تعالى-: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ (٥).
• وجه الدلالة: أن السكوت على الإمام الفاسق، وعدم الخروج عليه، هو عين التعاون على الإثم والعدوان المنهي عنه، وإنكاره بعزله والخروج ونحوه من التعاون على البر والتقوى.
٣ - قول اللَّه -تعالى-: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ (٦).
٤ - قول اللَّه -تعالى-: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٠٤)﴾ (٧).
• وجه الدلالة: وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفسق وجور الحاكم منكر عظيم.
(١) الفصل في الملل والأهواء والنحل (٤/ ١٧١).
(٢) سورة البقرة، الآية: (١٢٤).
(٣) أحكام القرآن للجصاص (١/ ٨٥).
(٤) أحكام القرآن للجصاص (١/ ٨٦).
(٥) سورة المائدة، الآية: (٢).
(٦) سورة آل عمران، الآية: (١١٠).
(٧) سورة آل عمران، الآية: (١٠٤).
(٢) سورة البقرة، الآية: (١٢٤).
(٣) أحكام القرآن للجصاص (١/ ٨٥).
(٤) أحكام القرآن للجصاص (١/ ٨٦).
(٥) سورة المائدة، الآية: (٢).
(٦) سورة آل عمران، الآية: (١١٠).
(٧) سورة آل عمران، الآية: (١٠٤).
٥ / ٢٦٠