تابعهما أيضًا يعقوب بن إبراهيم كما عند الدارقطني إلا أنه تفرد بذكر الاغتسال فقال فيه: «فإذا أنبرت فاغسلي عنك الدم ثم اغتسلي».
ورواه البيهقي ١/ ٣٤٤ من طريق إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به وفيه: قال أبي: «ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت».
قال البيهقي عقبه: رواه مسلم في «الصحيح» عن يحيى بن يحيى دون قول عروة، وقول عروة فيه صحيح. اه.
ورواه البيهقي ١/ ٣٢٧ من طريق الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام به.
قال البيهقي: وقد روي فيه زيادة الوضوء لكل صلاة. وليست بمحفوظة اه. يعني مرفوعًا.
ورواه البخاري (٢٢٨) قال: ثنا محمد قال حدثنا أبو معاوية به وفيه قال أبي: «ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت».
قال الزيلعي في «نصب الراية» ١/ ٢٠١: وهذه اللفظة -أعني توضئي لكل صلاة- هي معلقة عند البخاري، عن عروة في «صحيحه» ... ثم قال وقد جعل ابن القطان في كتابة هذا تعليقًا. اه.
وتعقبه الحافظ ابن حجر في «الفتح» ١/ ٤٤١ (٢٢٨) فقال وادعى بعضهم أن هذا معلق، وليس بصواب، بل هو بالإسناد
٢ / ٨٢