ونقله أيضًا الحافظ في «التلخيص» ٤/ ٧٦ وفيه. هذا الحديث منكر، ولا أعلم فيه حديثًا صحيحًا اهـ.
ونقل كلام النسائي بتمامه ابن التركماني في «الجوهر النقي» ٨/ ٢٧٢ وعزاه إلى «الاستذكار».
وقال عبد الحق الإشبيلي في «الأحكام الوسطى» ٤/ ٦٧. يرويه مصعب بن ثابت، وليس بالقوي قاله النسائي، وليس هذا الحديث بصحيح، ولا أعلم في هذا الباب حديثًا صحيحًا اهـ.
وأعله الحافظ ابن حجر في «التلخيص» ٤/ ٦٨، وابن الملقن في «البدر المنير» ٨/ ٦٧٢ بأن في إسناده مصعب بن ثابت.
وللحديث طرق أخرى. وفيها ضعف. كما بينه الزيلعي في «نصب الراية» ٣/ ٣٧٢ وابن الملقن في «البدر المنير» ٨/ ٦٧٢ وقوى الألباني الحديث بطرقه كما في «الإرواء» ٨/ ٨٧.
* * *
١٢٣٨ - وأخرجَ مِن حديثِ الحارثِ بن حاطبٍ نَحوَهُ وذكر الشافعيُّ أنَّ القتلَ في الخامسةِ منسوخٌ.
رواه النسائي ٨/ ٨٩ - ٩٠، والحاكم ٤/ ٤٢٣، والبيهقي ٨/ ٢٧٢ - ٢٧٣، كلهم من طريق حماد بن سلمة، قال: أنبأنا يوسف بن
١٠ / ٤٩١