وقال الساجي: صدوق معروف. اه.
فيظهر أنه لا بأس به.
وقد حسن الحديث البخاري. قال الترمذي في «العلل الكبير» ١/ ١٧٥: سألت محمدًا؛ فقلت: أي الحديث عندك أصح في التوقيت في المسح على الخفين؟ قال: صفوان بن عسال وحديث [أبي] (١) بكرة حسن. اه.
وقال الحافظ ابن حجر في «تلخيص الحبير» ١/ ١٦٦: وصححه الخطابي أيضًا ونقل البيهقي أن الشافعي صححه كما في «سنن حرملة». اه.
ثاثيًا: حديث أبي هريرة رواه أحمد ٢/ ٣٥٨ قال: حدثنا محمد ابن عبد الله بن الزبير حدثنا أبان يعني ابن عبد الله البجلي حدثني مولى لأبي هريرة قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -. «وضئني» فأتيته بوضوء فاستنجَى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها ثم توضأ ومسح على خفيه. فقلت: يا رسول الله رجلاك لم تغسلها! قال: «إني أدخلتهما وهما طاهرتان»
قلت: إسناده ضعيف لأن فيه رجلًا لم يسم وهو مولى لأبي هريرة.
وأبان أيضًا ضعيف قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر. اه.
(١) وقع في الأصل «ابن» وصوابه «أبي» كما في طبعة عالم الكتب، تحقيق السامرائي ص ٥٥.
٢ / ٢٧