وقد ذكر عبد الرزاق في مصنفه (٢): عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاووس، عن أبيه: أنه كان يقول: (الحلف بالطلاق [باطل] ليس شيئًا. قلت: أكانَ يراه يمينًا؟ قال: لا أدري).
وكذلك رواه سفيان بن عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه.
وروى ابن عيينة (٣).
ونحوه حديث طاووس عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أَنَّ الثلاث كانت على عهد رسول الله - ﷺ - وأبي بكر وصدرًا من خلافة عمر = طلاق الثلاث واحدة (٤). وكان طاووس يفتي بذلك.
(١) في الأصل: (أبر)، ولعل الصواب ما أثبتُّ.
(٢) (٦/ ٤٠٦)، وما بين المعقوفتين منه.
(٣) كذا في الأصل، وليس هناك ما يدل على وجود سقط أو بياض إلا أنه تقدَّم كلام المجيب بنحو هذا في (ص ٢٢٠) حيث قال بعد أن ذكر الأثر من مصنف عبد الرزاق: وقد روى هذا ــ أيضًا ــ سفيان بن عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه؛ وهو من حديث ابن عيينة الذي يروى من طريق المكيين.
(٤) أخرجه مسلم (١٤٧٢).
(٢) (٦/ ٤٠٦)، وما بين المعقوفتين منه.
(٣) كذا في الأصل، وليس هناك ما يدل على وجود سقط أو بياض إلا أنه تقدَّم كلام المجيب بنحو هذا في (ص ٢٢٠) حيث قال بعد أن ذكر الأثر من مصنف عبد الرزاق: وقد روى هذا ــ أيضًا ــ سفيان بن عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه؛ وهو من حديث ابن عيينة الذي يروى من طريق المكيين.
(٤) أخرجه مسلم (١٤٧٢).
٢ / ٦٣٦