قيل: إنَّ زيادة العدل واجب قبولها، وعبد الوارث ثقة، وزيادته مقبولة) (٢).
قلت: ورواه مسلم ــ أيضًا ــ من حديث أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ - أدرك شيخًا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما، فقال النبي - ﷺ -: «ما شأنُ هذا الشيخ؟» قالوا: كان عليه نذر. فقال النبي - ﷺ -: «اركب ــ أيها الشيخ ــ فإنَّ الله غنيٌ عنك، وعن نذرك» (٣).
وهذه حجة مَنْ قال: إنه لا كفارة في نذر المعصية، لأنَّ النبي - ﷺ - قال: «مَنْ نذر أَنْ يطيع الله فليطعه، ومَنْ نذر أَنْ يعصي الله فلا يعصه» رواه البخاري (٤)، وليس في الصحيح ذكر كفارة، وكذلك لم يذكر الكفارة في حديث أبي إسرائيل الذي نذر أن يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم (٥)،
(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٩/ ٩٥)، والترمذي (١٥٣٧).
(٢) هنا ينتهي النقل عن ابن جرير، كما يتضح ذلك بالمقارنة بما في قاعدة العقود (١/ ١٤٤).
(٣) أخرجه مسلم برقم (١٦٤٣).
(٤) تقدم تخريجه في (ص ٦).
(٥) أخرجه البخاري (٦٧٠٤) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٢) هنا ينتهي النقل عن ابن جرير، كما يتضح ذلك بالمقارنة بما في قاعدة العقود (١/ ١٤٤).
(٣) أخرجه مسلم برقم (١٦٤٣).
(٤) تقدم تخريجه في (ص ٦).
(٥) أخرجه البخاري (٦٧٠٤) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
١ / ٣٥٩