فأفحمنى فلم يكن عندى جواب.
وعن محمّد بن الفضل الزاهد البلخىّ (١)، قال: سمعت أبا مطيع الحكم بن عبد الله، يقول: ما رأيت صاحب حديث أفقه من سفيان الثّورىّ، وكان أبو حنيفة أفقه منه.
وعن الحسن بن علىّ، أنه قال: سمعت يزيد بن هارون، وقد (٢) سأله إنسان، فقال: يا أبا خالد، من أفقه من رأيت؟
قال: أبو حنيفة.
قال الحسن: ولقد قلت لأبى عاصم-يعنى النّبيل-أبو حنيفة أفقه أو سفيان؟
قال: عبد أبى حنيفة أفقه من سفيان.
وسئل يزيد بن هارون (٣)، (٤) مرّة أخرى (٤)، أيّهما أفقه أبو حنيفة أو سفيان؟
قال: سفيان أحفظ للحديث، وأبو حنيفة أفقه.
وقال أبو عاصم النّبيل (٣)، وقد سئل أيضا عنهما: غلام من غلمان أبى حنيفة أفقه من سفيان.
وقال سجّادة (٣): دخلت على يزيد بن هارون، أنا وأبو مسلم المستملى، وهو نازل ببغداد على المنصور (٥) بن المهدىّ، فصعدنا إلى غرفة هو فيها، فقال له أبو مسلم: ما تقول يا أبا خالد فى أبى حنيفة، والنّظر فى كتبه؟
(١) تاريخ بغداد ١٣/ ٣٤٢.
(٢) سقطت «قد» من: ص، وتاريخ بغداد، وهى فى: ط، ن.
(٣) تاريخ بغداد ١٣/ ٣٤٢.
(٤ - ٤) ساقط من تاريخ بغداد.
(٥) فى ص، وتاريخ بغداد: «منصور»، والمثبت فى: ط، ن.
(٢) سقطت «قد» من: ص، وتاريخ بغداد، وهى فى: ط، ن.
(٣) تاريخ بغداد ١٣/ ٣٤٢.
(٤ - ٤) ساقط من تاريخ بغداد.
(٥) فى ص، وتاريخ بغداد: «منصور»، والمثبت فى: ط، ن.
١ / ٨٧