وكنتُ جالسًا بين يديه قبل انتقاله بشهرين ونحوها، وإذا بفقير قد دخل عليه، وقال الشيخ: فلان من بلاد (صَرْخَد) (٢) يسلِّم عليك، وأرسل معي هذا الإبريق لك.
فقبله الشيخ، وأمرني بوضعهِ في بيت حوائِجه، فتعجَّبْتُ منه لقبوله، فشعر بتعجُّبي، فقال: «أرسَلَ إلي بعضُ الفقراءِ زَرْبُولًا (٣)، وهذا إبريقٌ، فهذه ألةُ السَّفَر» (٤).
ثم بعد أيام يسيرة كنت عنده، فقال لي: «قد أُذِنَ لي في السَّفَر».
فقلتُ: كيفَ أُذِنَ لك؟
(١) نقله عن المصنِّف: السخاوي في «ترجمة الإمام النووي» (ص ٣٧)، والسيوطي في «المنهاج السوي» (ص ٧٧).
(٢) صَرْخَد: بلد ملاصق لبلاد حوران من أعمال دمشق، وهي قلعة حصينة، وولاية واسعة، قاله ياقوت في «معجم البلدان» (٣/ ٤١١). وهي تابعة الآن إلى محافظة السويداء في الجمهورية العربية السورية، وقد تغير أهلُها -مع سكان هذا الجيل- منذ ثلاث مئة سنة تقريبًا، وأصبح غالبيتهم من الطائفة الدرزية!
(٣) وقع في «ترجمة الإمام النووي» (ص ٣٨): «... أرسل إلي بعض الفقراء نعلًا، وهذا إبريق ...».
فلعله نقله بالمعنى!
ووقعت في مطبوع «المنهاج السوي» (ص ٧٧): «زنبيلًا»! وعلق عليها المحقق بقوله: «الزنبيل: الجراب أو القِفّة؛ وعاء يُحمل فيه الطعام».
قلتُ: لم يصب في المعنى، ولا في قراءة الكلمة، إذ وقعت في المخطوط (لوحة ٣٠/ أ) على الصواب؛ كما أثبتناهُ. و(الزَّرْبُول) اسم نوع من الأحذية من جلد المعز المدبوغ، انظر «تكملة المعاجم العربية» (٥/ ٢٩٩) ففيه بيان جيد عن الكلمة واستعمالاتها.
(٤) نقله عن المصنف: السخاوي في «ترجمة الإمام النووي» (ص ٣٨)، والسيوطي في «المنهاج السوي» (ص ٧٧).
(٢) صَرْخَد: بلد ملاصق لبلاد حوران من أعمال دمشق، وهي قلعة حصينة، وولاية واسعة، قاله ياقوت في «معجم البلدان» (٣/ ٤١١). وهي تابعة الآن إلى محافظة السويداء في الجمهورية العربية السورية، وقد تغير أهلُها -مع سكان هذا الجيل- منذ ثلاث مئة سنة تقريبًا، وأصبح غالبيتهم من الطائفة الدرزية!
(٣) وقع في «ترجمة الإمام النووي» (ص ٣٨): «... أرسل إلي بعض الفقراء نعلًا، وهذا إبريق ...».
فلعله نقله بالمعنى!
ووقعت في مطبوع «المنهاج السوي» (ص ٧٧): «زنبيلًا»! وعلق عليها المحقق بقوله: «الزنبيل: الجراب أو القِفّة؛ وعاء يُحمل فيه الطعام».
قلتُ: لم يصب في المعنى، ولا في قراءة الكلمة، إذ وقعت في المخطوط (لوحة ٣٠/ أ) على الصواب؛ كما أثبتناهُ. و(الزَّرْبُول) اسم نوع من الأحذية من جلد المعز المدبوغ، انظر «تكملة المعاجم العربية» (٥/ ٢٩٩) ففيه بيان جيد عن الكلمة واستعمالاتها.
(٤) نقله عن المصنف: السخاوي في «ترجمة الإمام النووي» (ص ٣٨)، والسيوطي في «المنهاج السوي» (ص ٧٧).
٩٦