= - و«قسمة القناعة ومختصره»: وهو تصحيف قد أشرنا إلى صوابه في هامش (ص٧٧).
* (كتب عزم على تأليفها):
وذكر الإمام النووي في «شرح المهذب» (٣/ ٣٩٩) عند مسألة رفع اليدين عند الركوع والرفع منه ما نصه: «.... ولولا خوف الإطالة؛ لأريتُك فيه عجائب من النفائس، وأرجو أن أجمع فيه كتابًا مستقلًا».
قال السيوطي في «المنهاج السوي» (ص ٦٥): «فلا أدري أفعل أم لا».
- «المقاصد»: رسالة صغيرة في التوحيد والعبادات، طبعت عدة مرات، أوَّلها -فيما أعلم- في بيروت، عن المطبعة الأهلية، سنة (١٣٢٤هـ - ١٩٠٦ م) في (١٦ص)، ومن ثم في سورية عن دار الأرقم، دون تاريخ، ولم يذكرها مترجمو النووي له فيما وقفتُ عليه، ونسبها له الزرِكْلي في «الأعلام» (٩/ ١٨٥)، وتبين لي أنه ليس له بيقين، ذكرتُ ذلك في أول كتابي «الردود والتعقبات»، الطبعة الثانية، وهي قيد التحقيق. وللمقاصد شروح ومختصرات تنظر في «جامع الشروح والحواشي» (٣/ ١٧٩٠).
- «شرح مشكاة الأنوار فيما روي عن الله سبحانه من الأخبار».
ذكره له صاحب «كشف الظنون» (٢/ ١٦٩٤)، و«المشكاة» لابن عربي الطائي الصوفي، انظر «مؤلفات ابن عربي» (٥٦٠ - ٥٦٢) و«شرحه» لصدر الدين القونوي.
- «غيث النفع في القراءات السبع».
ذكره له صا حب «إيضاح المكنون» (٢/ ١٥٢)، و«هدية العارفين» (٢/ ٥٢٥)، وفيه أنه مطبوع!!
قلت: نعم، هو مطبوع (أ)، لكن لولي الله علي بن محمد بن سليم النوري سفاقسي! (ت ١١١٧ هـ)، ومعزوّ له في «الأعلام» (٥/ ١٤) و«معجم المؤلفين» (٧/ ٢٠١).
- «المبهم من حروف المعجم»: ذكره له صاحب «إيضاح المكنون» (٢/ ٤٢٥) و«هدية العارفين» (٢/ ٥٢٤) وهو تلخيص كتاب «الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات». =
_________
(أ) على هامش «سراج القاري المبتديء» لأبي القاسم علي بن عثمان بن محمد الناصح العذري.
* (كتب عزم على تأليفها):
وذكر الإمام النووي في «شرح المهذب» (٣/ ٣٩٩) عند مسألة رفع اليدين عند الركوع والرفع منه ما نصه: «.... ولولا خوف الإطالة؛ لأريتُك فيه عجائب من النفائس، وأرجو أن أجمع فيه كتابًا مستقلًا».
قال السيوطي في «المنهاج السوي» (ص ٦٥): «فلا أدري أفعل أم لا».
- «المقاصد»: رسالة صغيرة في التوحيد والعبادات، طبعت عدة مرات، أوَّلها -فيما أعلم- في بيروت، عن المطبعة الأهلية، سنة (١٣٢٤هـ - ١٩٠٦ م) في (١٦ص)، ومن ثم في سورية عن دار الأرقم، دون تاريخ، ولم يذكرها مترجمو النووي له فيما وقفتُ عليه، ونسبها له الزرِكْلي في «الأعلام» (٩/ ١٨٥)، وتبين لي أنه ليس له بيقين، ذكرتُ ذلك في أول كتابي «الردود والتعقبات»، الطبعة الثانية، وهي قيد التحقيق. وللمقاصد شروح ومختصرات تنظر في «جامع الشروح والحواشي» (٣/ ١٧٩٠).
- «شرح مشكاة الأنوار فيما روي عن الله سبحانه من الأخبار».
ذكره له صاحب «كشف الظنون» (٢/ ١٦٩٤)، و«المشكاة» لابن عربي الطائي الصوفي، انظر «مؤلفات ابن عربي» (٥٦٠ - ٥٦٢) و«شرحه» لصدر الدين القونوي.
- «غيث النفع في القراءات السبع».
ذكره له صا حب «إيضاح المكنون» (٢/ ١٥٢)، و«هدية العارفين» (٢/ ٥٢٥)، وفيه أنه مطبوع!!
قلت: نعم، هو مطبوع (أ)، لكن لولي الله علي بن محمد بن سليم النوري سفاقسي! (ت ١١١٧ هـ)، ومعزوّ له في «الأعلام» (٥/ ١٤) و«معجم المؤلفين» (٧/ ٢٠١).
- «المبهم من حروف المعجم»: ذكره له صاحب «إيضاح المكنون» (٢/ ٤٢٥) و«هدية العارفين» (٢/ ٥٢٤) وهو تلخيص كتاب «الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات». =
_________
(أ) على هامش «سراج القاري المبتديء» لأبي القاسم علي بن عثمان بن محمد الناصح العذري.
٩٣