ومنها: «الإرشاد» (٢).
= «المعجم المصنف لمؤلفات الحديث الشريف» (٢/ ١٠٩٣، ١١٠٠، ١١٠٣ - ١١٠٤، ١١٠٥، ١١٠٨ - ١١٠٩، ١١١٠، ١١١١، ١١١٢، ١١١٤، ١١٢١) «جامع الشروح والحواشي» (١/ ١١٥ - ١٣٠) وأفرد جهود العلماء على هذا الكتاب الأخ الشيخ راشد الغفيلي في كتاب له منشور عن دار الصميعي، سنة ١٤٢٢ هـ. وهو بعنوان: «إتحاف الأنام بذكر جهود العلماء على الأربعين في مباني الإسلام وقواعد الأحكام» وذكر فيه (١٢٢) شرحًا له.
(١) سمّاه المصنف فيما سيأتي (ص ١٥٤): «مختصر علوم الحديث» الأصغر، وأفاد أنه كان يقرأه عليه قراءة درس وتصحيح. وذكره السخاوي في «ترجمة الإمام النووي» (ص ١٢) بعنوان: «التقريب والتبشير في معرفة سنن البشير»، وسماه صاحب «كشف الظنون» (١/ ٤٦٥): «التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير»، وسمّاه السيوطي في «المنهاج السويّ» (ص ٦٤): «التقريب في علم الحديث»، وكذا في «هدية العارفين» (٢/ ٥٢٤)، ولكن فيه: «في أصول الحديث».
نشره وليم برشه في باريس في المجلة الآسيوية، سنة ١٩٠٠م ثم في سنة (١٩٠٢م)، مع ترجمة فرنسية، وفي مصر، عن المطبعة السلطانية، سنة ١٣٢٠ وعناية برجر- باريس، وعن المطبعة المصرية سنة (١٣٥٦ هـ- ١٩٣٧م) وسنة (١٣٨٥ هـ- ١٩٦٦م)، ومرة رابعة في بيروت، عن دار الكتاب العربي، سنة (١٤٠٥ هـ) بتحقيق: محمد عثمان الخشت وله شروح عديدة، انظرها في: «كشف الظنون» (١/ ٤٦٥)، «جامع الشروح (أ) والحواشي» (١/ ٦١٨)، «الإمام النووي وأثره في الحديث وعلومه» (٤١٧ - ٤١٨) و«المعجم المصنف لمؤلفات الحديث الشريف» (١/ ٥٦ - ٥٧، ٥٩، ٧٦، ٧٧، ١٠٢).
(٢) أشار إليه النووي في «شرح صحيح مسلم» (١/ ٢٩) وفي «بستان العارفين» (ص ١١٨) وفي «روضة الطالبين» (١١/ ١٥٧)، واختصره من «علوم الحديث» لابن الصلاح، وطبع بعنوان: «إرشاد طُلاَّب الحقائق الى معرفة سنن خير الخلائق»، بتحقيق وتخريج ودراسة: صديقنا الشيخ عبد الباري فتح الله السلفي، في مجلدين، عن مكتبة الإيمان بالمدينة المنورة، سنة (١٤٠٨ هـ- ١٩٨٧م)، وطبع =
_________
(أ) جعل مؤلفه «طرح التثريب» للعراقي شرحًا لـ «تقريب النووي»! وهذا خطأ ظاهر!
(١) سمّاه المصنف فيما سيأتي (ص ١٥٤): «مختصر علوم الحديث» الأصغر، وأفاد أنه كان يقرأه عليه قراءة درس وتصحيح. وذكره السخاوي في «ترجمة الإمام النووي» (ص ١٢) بعنوان: «التقريب والتبشير في معرفة سنن البشير»، وسماه صاحب «كشف الظنون» (١/ ٤٦٥): «التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير»، وسمّاه السيوطي في «المنهاج السويّ» (ص ٦٤): «التقريب في علم الحديث»، وكذا في «هدية العارفين» (٢/ ٥٢٤)، ولكن فيه: «في أصول الحديث».
نشره وليم برشه في باريس في المجلة الآسيوية، سنة ١٩٠٠م ثم في سنة (١٩٠٢م)، مع ترجمة فرنسية، وفي مصر، عن المطبعة السلطانية، سنة ١٣٢٠ وعناية برجر- باريس، وعن المطبعة المصرية سنة (١٣٥٦ هـ- ١٩٣٧م) وسنة (١٣٨٥ هـ- ١٩٦٦م)، ومرة رابعة في بيروت، عن دار الكتاب العربي، سنة (١٤٠٥ هـ) بتحقيق: محمد عثمان الخشت وله شروح عديدة، انظرها في: «كشف الظنون» (١/ ٤٦٥)، «جامع الشروح (أ) والحواشي» (١/ ٦١٨)، «الإمام النووي وأثره في الحديث وعلومه» (٤١٧ - ٤١٨) و«المعجم المصنف لمؤلفات الحديث الشريف» (١/ ٥٦ - ٥٧، ٥٩، ٧٦، ٧٧، ١٠٢).
(٢) أشار إليه النووي في «شرح صحيح مسلم» (١/ ٢٩) وفي «بستان العارفين» (ص ١١٨) وفي «روضة الطالبين» (١١/ ١٥٧)، واختصره من «علوم الحديث» لابن الصلاح، وطبع بعنوان: «إرشاد طُلاَّب الحقائق الى معرفة سنن خير الخلائق»، بتحقيق وتخريج ودراسة: صديقنا الشيخ عبد الباري فتح الله السلفي، في مجلدين، عن مكتبة الإيمان بالمدينة المنورة، سنة (١٤٠٨ هـ- ١٩٨٧م)، وطبع =
_________
(أ) جعل مؤلفه «طرح التثريب» للعراقي شرحًا لـ «تقريب النووي»! وهذا خطأ ظاهر!
٧٣