واستثني من رفع صوته ما إذا أذن في مكان وقعت فيه جماعة، قال في «الروضة» و«أصلها»: وانصرفوا؛ لئلا يتوهم السامعون دخول وقت صلاة أخرى.
(شرطهما: الولا، وترتيب ظهر ... وفي مؤذن: مميز ذكر)
(أسلم والمؤذن المرتب ... معرفة الأوقات لا المحتسب)
[شروط الأذان والإقامة]
أي: شرط الأذان والإقامة: الولاء والترتيب لهما؛ لأنهما جاءا كذلك في خبر مسلم وغيره، ولأن ترك كل منهما يوهم اللعب ويخل بالإعلام، فلو ترك الترتيب .. لم يصح، لكن يبني على المنتظم، والاستئناف أولى؛ إذ الولاء لم يصح، ولا يضر يسير سكوت؛ لأن مثله يقع للتنفس والاستراحة، ولا يسير الكلام؛ لأنه لا يخل بالغرض، ولا يسير نوم وإغماء، لكن يسن فيهما الاستئناف، وألا يتكلم ولو لمصلحة، فلو عطس .. حمد الله تعالى في نفسه وبنى، ولا يرد السلام، فلو رد أو شمت عاطسًا أو تكلم لمصلحة .. لم يكره، ولو خاف وقوع أعمى في بئر، أو لدغ حية أو عقرب لغافل أو نحوهما .. وجب إنذاراه.
وشرط كل منهما أيضًا: عدم صدوره من شخصين، فلا يصح بناء غيره على ما أتى به وإن قصر الفصل واشتبها صوتًا.
٢٨٨