وإنما كان أقله ما مر؛ لأن ما بعد التحيات من الكلمات الثلاث توابع لها، بل سقط أولاها في خبر غير ابن عباس، قال النووي: وإثبات (أل) في (السلام) أفضل؛ لكثرته في الأخبار.
وكلام الشافعي ومقتضى كلام الرافعي: أنه لا يكفي (وأن محمدًا رسوله)، وصرح به النووي في «مجموعه» وغيره، لكن في «الروضة» أنه يكفي، ورجحه السبكي وغيره.
(ثم السلام أولا لا الثاني ... والآخر الترتيب في الأركان)
[الركن الثاني عشر: السلام]
أي: ثم الركن الثاني عشر: السلام؛ أي: التسليمة الأولى لا التسليم الثاني؛ فإنه سنة كما سيأتي؛ لخبر: «تحريمها التكبير وتحليلها التسليم»، وأقله: (السلام عليكم)، أو (عليكم السلام)، لكنه يكره، وصحح الرافعي: أنه يجزئ (سلام عليكم) منكرًا؛ إقامة للتنوين مقام اللام كما في التشهد، وقال النووي: الأصح المنصوص: أنه لا يجزئ؛ لما ثبت في الأخبار الصحيحة من أنه ﷺ كان يقول: «السلام عليكم»، ولم ينقل
٢٨١