وقول المصنف: (للعجز أجرى القلب بالأركان) الباء فيه بمعنى: (على) أو (في) وهو بمعنى قول غيره: إجراء أركانها على قلبه؛ فإن معنى إجراء القلب على الأركان أو فيها: استحضارها، فلا حاجة إلى ادعاء كونه مقلوبًا، وقوله: (يعجز) بكسر الجيم ويجوز فتحها.
[الركن الرابع: قراءة الفاتحة]
(و(الحمد) لا في ركعة لمن سبق ... بـ (باسم) والحروف والشد نطق)
أي: وركنها الرابع: (الحمد) أي: قراءة (سورة الفاتحة) في القيام أو بدله، للمنفرد وغيره، في السرية والجهرية، فرضًا كانت أو نفلًا، حفظًا أو تلقينًا أو نظرًا في مصحف أو نحوه؛ لخبر «الصحيحين»: «لا صلاة لمن يقرأ بـ (فاتحة الكتاب)»، وخبر ابني خزيمة وحبان في «صحيحيهما»: «لا تجزي صلاة لا يقرأ فيها بـ (فاتحة الكتاب)» أي: في كل ركعة؛ لما في خبر المسيء صلاته في رواية ابن حبان وغيره: «ثم اقرأ بـ (أم القرآن) ...» إلى أن قال: «ثم اصنع ذلك في كل ركعة».
وأما قوله تعالى: ﴿فاقرءوا ما تيسر منه﴾ .. فوارد في قيام الليل لا في قدر القراءة، أو محمول مع خبر: «ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن» على (الفاتحة) أو على العاجز عنها؛ جمعًا بين الأدلة.
وهي ركن في كل ركعة؛ لفعله ﷺ كما في «مسلم»، مع خبر: «صلوا كما رأيتموني أصلي»، إلا في ركعة لمن سبق بها؛ بأن لم يدرك بعد تحريمه مع
٢٧١