[الركن الأول: النية]
الأول: النية؛ لأنها واجبة في بعض الصلاة وهو أولها فكانت ركنًا؛ كالتكبير الأول، وقد تقدم الكلام عليها في (المقدمة).
قوله: (في الفرض) أوجب أنت في الفرض ولو كفاية أو نذرًا قصد الفعل؛ أي: فعل الصلاة؛ ليمتاز عن بقية الأفعال، وهي هنا ما عدا النية؛ لأنها لا تنوى، فلا يكفي إحضارها في الذهن مع الغفلة عن الفعل؛ لأنه المطلوب، والفرضية؛ أي: إن كان المصلي بالغًا؛ تمييزًا لها عن صلاة الصبي، مع التعيين له من كونها ظهرًا أو عصرًا أو جمعة مثلًا، فلا تصح الجمعة بنية الظهر كعكسه، ولا يكفي نية فرض الوقت لصدقة بالفائتة التي ذكرها، وصوب في «المجموع» عدم وجوب نية الفرضية في صلاة الصبي؟ ! وصححه في «التحقيق» إذ كيف ينوي فرض ما لا يقع فرضًا؟ ! لكنه سوى في «الروضة» كـ«أصلها» بين البالغ والصبي.
أما النفل ذو السبب كالكسوف والاستسقاء، والمؤقت كالعيدين والرواتب .. فالقصد؛ أي: قصد فعله وتعيين له، ولا تجب نية الفعلية؛ لأنها ملازمة للنفل كالوتر، ولو زاد على ركعة وفصله .. فينوي في الركعتين وإن كانتا شفعًا الوتر؛ كما ينوي في جميع ركعات التراويح
٢٦٥