والفرع يتبع الأب في النسب، والأم في الرق والحرية، وأشرفها في الدين، وإيجاب البدل وتقرير الجزية، وأخفهما في عدم وجوب الزكاة، وأخسهما في النجاسة، وتحريم الذبيحة والمناكحة.
الخامس: السؤر - بالهمزة ويبدل واوًا -: البقية؛ أي: بقية الكلب والخنزير وفروعهما؛ كعظم وشعر ودم وبول، ودمع وعرق وسائر فضلاتها؛ لأن ما انفصل من نجس العين .. فهو نجس، وقيل: السؤل فضله الشرب.
(وميتةٌ مع العظام والشعر ... والصوف، لا مأكولةٌ ولا بشر)
أفاد كلامه أمورًا:
[ناسة الميتة]
الأول: نجاسة الميتة وإن لم يسل دمها؛ لقوله تعالى: ﴿حُرِّمت عليكم الميتة﴾، وتحريم ما ليس بمحترم ولا مستقذر ولا ضرر فيه .. يدل على نجاسته، و(الميتة): ما زالت حياته بغير ذكاة شرعية.
[نجاسة عظم الميتة وشعرها وصوفها]
الثاني: نجاسة عظمها وشعرها وصوفها؛ لأن كلًا منها تحله الحياة، ولأن العظم جزء النجس، والشعر والصوف متصلان بالحيوان اتصال خلقه فكان كالأعضاء، وكالعظم: الظلف والظفر والحافر والقرن، ومثل الشعر والصوف: الوبر والريش.
[طهارة الميتة المأكولة]
الثالث: طهارة الميتة المأكولة من سمك وجراد وجنين مذكاة، وصيد لم تدرك ذكاته، وبعير نادٍّ مات بالسهم؛ لقوله تعالى: ﴿أُحِل لكم صيد البحر وطعامه﴾، ولقوله ﷺ في البحر: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» رواه الترمذي وغيره وصححوه، ولخبر
١٣٢