وبعضهم يقول: المذال- باللام- ولا أرى المحفوظ إلَّا الأول.
وتفسيره عند الفقهاء: أن يدخل الرَّجل الرِّجال على أهله.
وهذا هو الذى يروى في حديث آخر: أنه الذى يثال له: القنذع، والقنذع أيضًا، وهو الديُّوث.
ولا أحسب هاتين الكلمتين إلَّا «بالسُّريانية».
فإن كان المذاء هو المحفوظ، فإنَّه أُخذ من
٢ / ١٠٨