وأمَّا القصواء: فإنَّها المشقوقة الأذن.
وقال «أبو زيد»: هي المقطوعة طرف الأذن، والذَّكر منها مقصى ومقصوُّ، وهذا على غير قياس، قاله «الأحمر».
وكان القياس أن يقال أقصى مثل: عشواء وأعشى
وأمَّا حديثه الآخر «أنَّه نهى عن العجفاء الَّتي لا تنفى في الأضاحي» فإنَّه يقول: ليس بها نقىُّ من هزالها، وهو المخُّ.
١ / ٤٣٧