والوجه الآخر أنّه يروى في الحديث أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- إنَّما قال هذا الكلام، وهو يومئذٍ «بتبوك» ناحية الشَّام، و«مكَّة» [١٠٠] والمدينة حينئذٍ بينه وبين اليمن، فأشار إلى ناحية اليمن، وهو يريد «مكَّة» و«المدينة»، فقال: «الإيمان يمان»: أي هو من هذه الناحية، فهما وإن لّم يكونا من «اليمن»، فقد يجوز أن تُنسبا إليها إذا كانتا من ناحيتها، وهذا كثير في كلامهم فاش ألا تراهم، قالوا: الرُّكن اليماني؟ فنُسب إلى اليمن، وهو «بمكَّة»؛ لأنّه مما يليها. قال: وأنشدني «الأصمعي» للنابغة يذمُّ «يزيد بن الصعق» وهو رجل من «قيس» فقال: وكنت أمينة لو لم تحنه ... ولكن لا أمانة لليماني وذلك أنَّه كان مما يلي «اليمن». وقال «ابن مُقبل»: وهو رجل من «بني العجلان» من «بني عامر بن صعصة»: طاف الخيال بنا ركبًا يمانينا ... ودون ليلى عواد لو تعدّينا فنسب نفسه إلى «اليمن» لأنّ الخيال طرقه، وهو يسير نلاحيتها؛ ولهذا قالوا: سُهيل اليماني، لأنه يرى من ناحية «اليمن».