قال: فذاكرت «الأصمعى» ذلك، فإذا هو يرى القول فيه قول «ابن أبى ليلى» على كلام العرب، ولا يرى قول «أبى حنيفة» جائزًا، يذهب إلى أنه لو كان المعنى على ما قال لكان الكلام: لا تعقل العاقلة عن عبد [ولم يكن]، ولا تعقل عبدًا، وهو عندى كما قال «ابن أبى ليلى» [٦٦١]، وعليه كلام العرب.
١٠٦٣ - وقال «أبو عبيد» في حيث [«عامر] الشعبى»: «يعتصر
٥ / ٤٩٥