وقد طلقت ليلة كلها ... فجاءت به مودنا خنققيقا
وبعضهم يرويه «موتنا».
وقوله: «مثدن اليد» قال بعض الناس: نراه أخذه من ثندوة الثدي، وهي أصله، شبه يده في قصرها واجتماعها بذاك.
قال «أبو عبيدٍ»: فإن كان من هذا، فالقياس أن يقال: مثند؛ لأن النون قبل الدار في الثندوة، إلا أن يكون من المقلوب، فذلك كثير في الكلام.
وأما قوله: «مخدج اليد» فإنه القصير أيضًا، أحد من إحداج الناقة ولدها، وهو: أن تلده لغير تمامٍ في خلقه.
قال «الفراء»: إنما قيل: «ذو الثدية» فأدخلت الهاء فيها، وإنما هي تصغير ثديٍ، والثدي ذكر؛ لأنها كأنها بقية ثديٍ قد ذهب أكثره، كما يقال: لحيمة، وشحيمة، فأنث على هذا التأويل.
قال: وبعضهم يقول: «ذو اليدية».
قال «أبو عبيدٍ»: ولا أرى الأصل كان إلا هذا، ولكن الأحاديث كلها تتابعت بالثاء: «ذو الثدية».
٤ / ٣٣٦