قال «شعبة»: فقلت «لسعدٍ»: ما تغرة أن يقتلا؟ فقال: عقوبتهما لا يؤمر واحدٌ منهما.
قال «أبو عبيدٍ»: وهذا مذهب ذهب إليه «سعدٌ» تحقيقًا لقول «عمر»: «لا يؤمر واحدٌ منهما»، وهو مذهبٌ حسنٌ.
ولكن التغرة في الكلام ليست بالعقوبة، وإنما التغرة: التغرير، يقال: غررتُ بالقوم تغريرًا، وتغرةٌ، وكذلك يقال في المضاعف خاصةٌ، كقوله: حللت اليمين تحليلًا وتحلةٌ، قال الله - تبارك وتعالى-: (قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم)، وكذلك: عللت المريض تعليلًا، وتعلةٌ، وإنما هذا في المضاعف في فعلت.
وإنما أراد «عمر» أن في بيعتهما تغريرًا بأنفسهما للقتل، وتعرضًا لذلك، فنهاهما عنه لهذا، وأمر ألا يؤمر واحدٌ منهما؛ لئلا يُطمع في ذلك، فيفعل هذا الفعل.
٤ / ٢٥١