أما قوله: من وعثاء السفر: فإن الوعثاء شدة النصب والمشقة، وكذلك هو في المأثم، قال «الكميت» يعاتب «جذامًا» على انتقالهم بنسبهم من «خزيمة ابن مدركة». وكان يقال: نه جذام بن أسدة بن خزيمة أخي أسد بن خزيمة، فانتقلوا إلى اليمن فيما أخبرني «ابن الكلبي» فقال «الكميت»:
وأين أبنها منا ومنكم وبعلها ... خزيمة والأرحام وعثاء حوبها
يقول: إن قطيعة الرحم مأثم شديد
وإنما أصل الوعثاء من الوعث، وهو الدهس والمشي يشتد فيه على صاحبه فصار مثلا لكل ما يشق على فاعله.
١ / ٢٧٥