غريب الحديث - أبو عبيد - ط المصرية — الصفحة ١٣٥٤ (ص ٣ ‏/ ٣٥٠)

ولا تدخل الفريضة في هذا الحديث؛ لأن رجلًا لو صلى الفريضة قاعدًا أو نائمًا، وهو لا يقدر إلا على ذلك كانت صلاته تامةً مثل صلاة القائم- إن شاء الله-؛ لأنه من عذر.
وإن صلاها من غير عذرٍ قاعدًا أو نائمًا لم تجزه البتة، وعليه الإعادة، وهذا وجه الحديث.
وأما قوله: «كنت لا تدارئ ولا تمارى» [٣١٧].
فإن المدارأة هاهنا مهموزة من دارأت، وهي المشاغبة والمخالفة على صاحبك، ومنها قول الله [-عز وجل-]. «وإذا قتلتم نفسًا فادارأتم فيها» يعني اختلافهم في القتيل.

٣ ‏/ ٣٥٠