وكل شيء له أصل قديم أو جمع حتى يصير له أصل، فهو مءثل، ومأثل، قال لبيد [بن ربيعة].
لله نافلة الأجل الأفضل ... وله العلا، وأثيث كل مؤثل
وقال «امرو القيس»:
ولكنما أسعى لمجد مؤثل ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
وأثلة الشيء: أصله، وأنشد للأعشى:
ألست منتهيًا عن نحت أئلتنا ... ولست ضائرها ما أطت الإبل
ومن ذلك حديث عمر [-رضي الله عن-] في أرضه «بخيبر» التي أمره رسول الله -ﷺ- أن يحبس أصلها، ويجعلها صدقة، ففعل،
١ / ٢٤٣