وفرعٍ يزين المتن أسود فاحمٍ ... أثيث كقنو النخلة المتعثكل
والقنو هو العثكال أيضًا، وجمع القنو أقناء وقنوانٌ.
وفي هذا الحديث من الفقه: أنه عجل ضربه، فلم يمنعه سُقمه من إقامة الحد عليه.
وفيه تخفيفُ الضرب عنه، ولا نرى ذلك إلا لمكان مرضه.
وفيه أنه لم ينفه في الزنا.
٤٦٣ - وقال «أبو عُبيدٍ» في حديث النبي -ﷺ- «من منح منحة ورقٍ، أو منح لبنًا كان له كعدل رقبةٍ أو نسمة»
٣ / ٢٧٢