وقال «الأحمر»: يقال: هم كرش منثورة.
وقال غير واحد: «عيبتى» عيبة [٢٧٠] الرجل: موضع سره الذين يأتمنهم على أمره.
قال «أبو عبيد»: ومنه الحديث الآخر: «كانت خزاعة عيبة»النبي«- ﷺ - مؤمنهم وكافرهم» وذلك لحلف كان بينهم في الجاهلية.
قال «أبو عبيد» ولا أرى عيبة الثياب إلا مأخوذة من هذا؛ لأنه
٣ / ١٥٧