كذا أنشدنيه شيخنا العلامة ابن الشاذي بمقابلة «فاح»، وكذلك سمعته من شيخنا نحوي العصر أبي العباس أحمد الوجاري، والذي في الصحاح: وأذكرها إذا نفح «والمعنى واحد». وقد أخذت معناه، واستعملته في ملطع قصيدة خاطبته بها فقلت:
تبدت في قطيعٍ كالصوار ... فتاة عرفها نشر الصوار
وتبدل الواو ياء فيقال صيار بالكسر (والجمع صيران) بالكسر.
(والغيطلة) بفتح المعجمة والمهملة بينهما تحتية: (البقرة الوحشية) قيدها الجوهري بأنها ذات اللبن، وأنها تطلق على الظبية أيضًا.
(والحسيلة) بفتح الحاء وكسر السين المهملتين: (البقرة) أيضًا، (وجمعها) أي الحسيلة (حسائل). وفي الصحاح: الحسيل: ولد البقرة لا واحد له من لفظه، ومنه قول الشاعر:
وهن كأذناب الحسيل صوادر
والأنثى حسيلة وفي كلامه تأمل، وزعم المجد أن الحسيل البقر الأهلية.
٣٥٢