شرح كفاية المتحفظ تحرير الرواية في تقرير الكفاية

الشاذلي يصحح ما يوجد في بعض النسخ وهو الناشز. بالشين والزاي المعجمتين، أي المرتفع البارز وهو الذي كان في نسخته، وفي بعض النسخ: الناتئ بالفوقية والهمزة، وهو صحيح أيضًا، لأن معناه البارز كالناشز، أي المرتفع (من الرأس فوق القفا) بالقصر، وقد تمد كما في القاموس، وهو مؤخر العنق، وقال المجد: وراء العنق. وفسر الفيومي القمحدوة بأنها ما خلف الرأس، وهو مؤخر القذال، ومثله في الصحاح وغيره، والجمع قماحد. وأنشدني غير واحد من الشيوخ:

حباك الوليد بن المغيرة مجده ... وعلمك الأشياخ ضرب القماحد
(والشؤون) جمع شأن بفتح الشين وسكون الهمزة، كالشأن بمعنى الأمر (عروق) جمع عرق بكسر العين وسكون الراء المهملتين والقاف (في الرأس) صفة عروق، (منها) أي العروق: أو الشؤون، ومتعلق منها قوله (يجري)، أي: يسيل، من جرى الماء وغيره من المائعات، وفاعله (الدمع) بالفتح هو ماء العين، وهو في الأصل مصدر دمعت العين، كفرح ومنع، أي: سال منها الماء لحزم أو سرور، ثم أطلقوه على نفس السائل، وقوله (إلى العينين) متعلق بيجري أيضًا، وهو تثنية عين. والمراد بها الجارحة المعروفة، ولها أزيد من ثمانين معنى استوعبها طائفة من الأدباء نظمًا ونثرًا. قال السهيلي في الروض الأنف: الشؤون: مجاري الدمع، وهي أطباق الرأس، وهي أربعة للرجل وثلاثة للمرأة كذا ذكروه عن أهل التشريح، وكذلك ذكر قاسم بن ثابت في «الدلائل». قلت: هذه التفرقة التي نقلها السهيلي عن أهل

١٧٩