وقيل: يبقى حجة في أقل الجمع.
وقال أبو ثور، وابن أبان: ليس بحجة مطلقًا.
لنا: ما سبق في مسألة أن للعموم صيغة من استدلال الصحابة مع التخصيص، وشاع وذاع ولم ينكر، فكان إجماعًا.
ولنا أيضًا: أنه إذا قال: «أكرم بني تميم ولا تتكرم فلانًا» فترك إكرام غير المخرج، عُدَّ عاصيًا.
وأيضًا: العام كان حجة فيه قبل التخصيص، والأصل بقاؤه.
٣ / ١٠٦