وأيضًا: احتج أبو بكر على الأنصار بقوله عليه السلام: «الأئمة من قريش» أخرجه النسائي وأذعنوا فكان إجماعًا على أن الصيغة للعموم، إذ لو قلت: «بعض الأئمة من قريش»، لم يلزم ألا يكون من غيرهم إمام.
وكذا احتجاج أبي بكر على فاطمة بقوله عليه السلام: «نحن معاشر الأنبياء لا نورث» لم يثبت بهذا اللفظ، ورواه مسلم: «لا نورث، ما تركناه صدقة»، ويكفي الظهور في مدلول اللفظ.
وقد يقال في احتجاج عمر: إن ذلك فهم من العلة الموجبة لعصمة الدم والمال، وهو قوله: «لا إله إلا الله»؛ لأنه وصف مناسب، وكاحتجاج أبي بكر على فاطمة فهم من «نحن»، ولا مدخل للفظ الأنبياء فيه، وفهم التعميم
٣ / ٨٧